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  • 红尘觉悟(4)

    心理;在家庭生活中,也会因处处为家务烦心而引发夫妻矛盾甚至家庭破裂;在社交上,就会因出手不大方、不滞洒而被朋友认为小气。总之,所谓:"人穷志短,马瘦毛长",大不富,在一般人眼里就贵不起来,也幸福不起来...

    不详

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  • 释迦牟尼佛所发五百大愿

    千岁时,愿我长行菩萨道,对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化众生,以欢喜心使之行六度万行。   世尊所言无有相状之殊胜布施,我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中,无数众生以乞讨过活,我发愿以饮食、药物...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    下多少烦心杂事,灭去多少苦恼,获得诸般吉祥安乐。  (六)净土教在当今人间佛教中的定位  任何一种社会文化形态都会随着时代、社会的发展而发生与之相应的变化和作出相应的调适,用现在正流行着的一个词来说,...

    正澄

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  • 觉悟与发现

    第二天还有烦心事,就是没有,对他或她早已“习以为常”,说不定此时我们的内心还充塞着许多白天看见的美女或帅哥的倩影,彼此的内心对对方的身体或语言甚或表情也都是没有“空间”和“闲情逸致”。好不容易外出旅游...

    不详

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  • 倪梁康:海德格尔思想的佛学因缘

    在的生存论意义就是烦”,“因为此在本质上包含着在世之中存在,所以此在的向世之存在(Sein zur Welt)本质上是烦心”,以及如此等等。[47]由此可见“Sorge”一词在海德格尔早期思想中的核心...

    倪梁康

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  • 试论中国传统文化三教互补的伦理精神

    受着太多的局限,无法获得自由。完善的理想,就是要超越一切局限,实现人的自主、自由、自足与不朽。借用佛教语言说,人生有着太多的烦恼,均由我执而生,断灭烦心就必须破除我执,即超越个体。一般说来,人们在自己...

    张怀承

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    树叶般跳动,并生起大痛苦,身体也感觉疲倦。世尊,众菩萨已舍弃此等众生,而于浊世黑暗中,我愿以大悲心摄受他们。第二个恒河沙数劫中,于贤劫人寿一千岁时,愿我长行菩萨道,对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化...

    不详

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    轻描淡写地说:“父亲大人举棋不定,定是心有旁骛。”王浑一听,不由暗自心惊,原来他这几日确有一件比较烦心的事情,也正是为此事才邀请阮籍来家商量。而在一旁冷眼旁观的阮籍,见这位英俊少年出言不凡,一语中的,心中很...

    不详

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  • 妙容尼师的出家因缘

    还有件让母亲烦心的“怪症”,每天早上梳小辫儿最难最难,我像受大刑似的挣扎着,乱扭动着头哭闹着,大夏天时,我哭闹得一脸泪,妈妈累得满脸汗,天天都是如此,谁受得了,只得使爱美的母亲痛下了决心,剃光吧!所以...

    不详

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  • 自知录

    也。彼罢缘灰念之辈。以自为则无论矣。如藉口乎善恶都莫思量。见有勤而书之者。漫呵曰:恶用是矻矻尔烦心为。则其失非细。嗟乎!世人夏畦于五欲之场。疲神殚思。终其身不惮烦。而独烦于就寝之俄顷不一整其心虑。...

    不详

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